比三观不合更可怕的，是价值观的自我撕裂

比三观不合更可怕的

是价值观的自我撕裂

文、编：先知书店

我们正处在一个价值观严重撕裂的时期。

打开朋友圈，随处都能看到类似的标题：

“三观不合，终将渐行渐远。”

“三观不合真的不能结婚。”

“三观不合，连吵架都不在一个频道上。”

……

这些标题绝不是夸张，而是我们每天都在面临的问题。

价值观相近的人找到了更多的朋友，他们在自己的小圈子里相互点赞、相互麻醉，一边刷存在感，一边感叹吾道不孤……

而另一些小圈子里，由于价值观的分歧，天天上演骂战，有的时候仅仅因为一条简短的信息，争论不断升级，最终被对方上纲上线，昔日的朋友相互破口大骂，甚至反目成仇……

身处同一个社会，受着相同的教育，国人的价值观为何会有如此大差异？

最大的差距，在于知识和眼界。

每个人身处社会，都要受家庭、学校、媒体的浸染。

久而久之，很多人脑子里塞满了标准答案。他们无法独立思考，并且因懒惰或恐惧，拒绝更新自己的知识。

极少数喜欢追根究底的人，通过阅读和思考，忍受着极大的痛苦和孤独，给自己的思想做了大手术。他们具备了独立思考的能力，却成了常人眼中的异类。

裂痕，终将变成鸿沟，直至分道扬镳……

于是，有着不同价值观的人们在社交媒体上突然发现：“咦，没想到他竟然会是个傻X！”“TMD，他怎么这么没良心！？”……

与下面场景类似的情况在现实生活中比比皆是：

甲在朋友圈写道：这几天的东京之行，让我对日本人的国民素质叹为观止。大街上看不见任何人闯红灯，地铁里听不见任何人大声喧哗，上幼儿园的小孩不用大人接送，执勤的警察对司机彬彬有礼……唉，中国要到什么时候才能达到这种文明程度？

甲的小学同学乙，在评论区留言：呸！想不到这些年你堕落成这样，小日本再怎么好也是我们的仇人，中日早晚必有一战。长他人志气灭自己威风，你究竟还是不是中国人？认日本人做祖宗去吧！

甲乙两人当即就相互拉黑了。

以上情形，都是当下中国社交群体价值观撕裂的典型案例。

但是，还有一些情形总是被大多数人忽略——个体的价值观撕裂。

▌“双重人格”与“三套面具”

有些人不是脑子不清醒，而是践行实用主义、功利主义，为了获取卑下的利益，他们无所畏惧地揣着明白装糊涂、睁着眼睛说瞎话。

《货币战争》的作者宋鸿兵先生，靠贩卖阴谋论、抨击“西方资本主义财团”成为畅销作家，之后却加入了美国国籍。如此“励志”的案例，让很多爱国从业者艳羡不已。

人民大学的一位教授曾说，中国的国民性是双重人格，三套面具，说一套、想一套、做一套：面对公众说空话、套话，面对同事说奉承话、场面话，只有跟哥们儿、姐们儿，才说掏心窝子的话。

这种东西早就写进了国人的文化基因，为什么最近几年才大规模显现出来呢？

深究之下我们发现：撕裂其实一直存在，只是微信这样的社交媒体，让我们的沟通越发便捷，也将彼此的价值观暴露得更加彻底。

▌认知缺陷导致的价值观不纯粹、自我撕裂

一些人的思想是分裂的，但因为认知缺陷，他们却无法发现，即使发现，也不敢正视自身的撕裂。

记得在金庸先生的《射雕英雄传》里，周伯通练成“左右互搏”之后，一下变成了顶尖高手——“两只手分别使两套武功，一个人变成了两个人”，连黄药师都打不过他了。

然而在现实中，没有人能像周伯通那样“分心二用”，自己和自己打架。在一个正常人的脑子里，两套相左的价值观是不兼容的。

这种情形在心理学上有一个对应的概念，叫“手表效应”：一个人如果同时拥有两块手表，并且显示的时间不一致，他将无法准确地判断时间。同理，一个人如果拥有两套相悖的价值观，那么，他将无法获得正确的认知。

身陷手表效应的人，不能、或不敢深究自己价值观的逻辑悖论，只好自欺欺人地施行双重标准，浑浑噩噩地人云亦云。

面对昭彰的恶行，面对公共安全的崩塌，他们仍然要保持一副“理性中立客观”的姿态。

他们假装自己生活在一个文明社会，即便偶尔良心发现，发出一番“痛心疾首”的呼吁，也从来不会有触及本质问题的批判和深度的反思。

有人说，我非要强行接受两套价值观，会有什么严重的后果吗？很多喜欢追根究底的聪明人，都因为这个走上了绝路。

几乎所有自我撕裂的人，都以为自己是周伯通，打通任督二脉，做到双手互搏、左右逢源，殊不知两套价值观撕裂久了，结果很可能像欧阳锋一样，不知道“我是谁”，直至彻底迷失自我。

人和人三观不合，最终的结局也不过是渐行渐远、各行其事。但是，如果一个人不敢正视自身的撕裂，不肯追求逻辑自洽的价值观，那他最终给自己和身边人带来的，一定是混乱，甚至是灾难。

听过一句话：人必须要有自己一以贯之的世界观，想要自由的时候，用一套价值观，想得实惠的时候却用另一套的价值观——自我撕裂莫过于此。我想我们每个人都会经常反思，自己为什么最后活成了自己最讨厌的样子？

尤其是在这个自我撕裂最严重、知识信息大爆炸的时代。树立一个良好的世界观，更是急迫之需。因为我们的行动源自我们头脑中的观念，而头脑中的观念都是由世界观奠定的。在今天这个信息井喷，价值观斯撕裂严重的时代，世界观成为链接人与人的新“媒介”，因为世界观是人的“底层操作系统”，正确的世界观更有助于升级认知，为个人成长赋能。

▋以思想史为镜，可以正三观

人类的历史，几乎就是一部思想史。历史上每一次经济大萧条、社会大动荡、文明大倒退，几乎都缘于错误思想的流毒。对于个人而言，也正是思想在根本上决定了一个人的命运。

只是，能够自觉以思想史作为现实之镜鉴的人，毕竟只占少数，于是“不读历史的人会重蹈历史覆辙，读历史的人只能眼睁睁看着不读历史的人重蹈历史覆辙。”

早在2005年，彼得·沃森曾以一篇《我们没有思想了》的深度文章，在世界范围内掀起一阵有关思想的激烈讨论。

文章中，他提出了两个主要的观点：

◎这不是一个思想创造的时代，而是一个思想巩固的时代。半个世纪以来，人类几乎没有任何重大思想创新，而是在不断巩固以往的思想创造。

当未来人类面对“类人工智能”等可能彻底取代人类的新兴技术时，我们亟需一种新的道德哲学，重塑我们对平等和智慧的理解。

而这要求我们新一代的思想家，对技术持谨慎的立场，在不断向历史汲取思想资源的基础上，做出新的思想创造。

◎技术不断地迭代更新，改变了人们思考的方向，但却并未改变人们思考的深度，反而造成了社会整体的思想浓度不断下降。

很多现代人至死都不知道，人类有过灿烂的思想创造。这一视野的匮乏，导致他们的人生意义，只能建构在一时流行，乃至错误的思潮之上。

当社会思潮发生剧变时，他们的意义系统便会顷刻瓦解，成为无处可依附、不知该走向何处的“灵魂流浪者”。

▲彼得·沃森

彼得·沃森在2005年的前瞻性思考，在今天已经成为某种事实。技术为我们带来了各种便利，同时也深刻地改变了我们的思想生活。

面对时代的潮流，有人选择无视和顺从，但也总有少数人向历史深处借力，将视野构建在一个更超越的思想系统之上，从而获得全局思考的见识，在涌动的时代潮流中，做个不疾不徐的明白人。

为此，先知书店诚挚推荐彼得·沃森的《思想史：从火到佛洛伊德》及其续作《20世纪思想史：从弗洛伊德到互联网》，以思想史为镜，可以正三观，这套书是专为深度思想者准备的精神之旅。本书为先知书店独家定制版本，识别下图二维码，即可一键收藏。